John Searle
Dalla filosofia del linguaggio alla coscienza: il pensiero di un maestro contemporaneo
John Rogers Searle (1932-) è uno dei filosofi contemporanei più influenti, noto per i suoi contributi rivoluzionari alla filosofia del linguaggio, alla filosofia della mente e alla teoria della realtà sociale. Il suo lavoro ha ridefinito il modo in cui comprendiamo atti linguistici, intenzionalità e coscienza.
John Searle (1932-), filosofo statunitense
Biografia e Formazione
Nato a Denver nel 1932, Searle studiò all'Università del Wisconsin e successivamente a Oxford come Rhodes Scholar, dove fu influenzato da J.L. Austin e dal lavoro della scuola di filosofia del linguaggio ordinario. Tornato negli Stati Uniti, ha trascorso la maggior parte della sua carriera all'Università della California, Berkeley.
Teoria degli Atti Linguistici
Searle ha sviluppato e sistematizzato la teoria degli atti linguistici di J.L. Austin, creando una tassonomia completa delle forze illocutorie e introducendo il concetto di "condizioni di soddisfazione" per gli atti linguistici.
Atti linguistici
Searle classifica gli atti linguistici in cinque categorie: assertivi, direttivi, commissivi, espressivi e dichiarativi.
Regole costitutive
Concetto chiave per comprendere come gli atti linguistici creano realtà sociali: "X conta come Y nel contesto C".
Condizioni di soddisfazione
Ogni atto linguistico ha condizioni che devono essere soddisfatte per essere efficace o vero.
La teoria di Searle distingue tra intenzione dell'ascoltatore (ciò che il parlante intende comunicare) e significato letterale (ciò che le parole significano convenzionalmente), risolvendo problemi che Austin aveva lasciato aperti.
Filosofia della Mente e Intenzionalità
Searle ha sviluppato una teoria naturale dell'intenzionalità, il fenomeno per cui gli stati mentali sono "diretti" verso oggetti o stati di cose nel mondo. La sua posizione, chiamata "naturalismo biologico", sostiene che la coscienza è un fenomeno biologico emergente.
Stanza Cinese
L'argomento contro l'intelligenza artificiale forte: manipolare simboli non equivale a comprendere.
Naturalismo biologico
La coscienza è un fenomeno biologico emergente, irriducibile ma causato da processi cerebrali.
Sfida di Searle
Qualsiasi teoria della coscienza deve spiegare come processi neurali danno origine a esperienze soggettive.
La critica di Searle all'intelligenza artificiale forte ha generato un dibattito intenso e duraturo nella filosofia della mente e nelle scienze cognitive.
La Costruzione della Realtà Sociale
Searle ha sviluppato una teoria innovativa su come creiamo e manteniamo la realtà sociale attraverso atti linguistici e intenzionalità collettiva.
Intenzionalità collettiva
La capacità umana di condividere intentioni e credenze, fondamento della realtà sociale.
Realtà istituzionali
Fenomeni come denaro, proprietà e governo esistono perché collettivamente accettiamo che esistano.
Funzioni di status
Attribuiamo funzioni speciali a oggetti e persone attraverso l'accettazione collettiva.
Secondo Searle, la formula "X conta come Y nel contesto C" spiega come creiamo tutto, dalla moneta al matrimonio, dai governi ai giochi.
Opere Principali
- Atti linguistici (1969) - Sviluppo sistematico della teoria degli atti linguistici.
- Espressione e significato (1979) - Studi sulla teoria degli atti linguistici.
- Intentionality (1983) - Analisi dell'intenzionalità come fondamento della filosofia della mente e del linguaggio.
- Menti, cervelli e scienza (1984) - Esposizione dell'argomento della stanza cinese.
- La riscoperta della mente (1992) - Critica del materialismo e difesa del naturalismo biologico.
- La costruzione della realtà sociale (1995) - Teoria della realtà sociale basata su intenzionalità collettiva e regole costitutive.
- Razionalità in azione (2001) - Analisi della razionalità e della libertà umana.
- Fare il mondo sociale (2010) - Sviluppo della teoria della realtà sociale.
Dibattiti e Influenze
Il lavoro di Searle ha generato dibattiti intensi in molte aree della filosofia e oltre, influenzando discipline come la linguistica, le scienze cognitive, il diritto e le scienze sociali.
Dibattito sull'Intelligenza Artificiale
L'argomento della stanza cinese ha scatenato un acceso dibattito con sostenitori dell'IA forte come Daniel Dennett e Ray Kurzweil.
Critica al Costruttivismo Radicale
Searle distingue tra realtà "bruta" (indipendente dall'osservatore) e realtà sociale (dipendente dall'osservatore), criticando le forme radicali di costruttivismo.
Influenza sulla Filosofia del Diritto
La sua teoria degli atti linguistici ha rivoluzionato la comprensione di atti giuridici come promesse, contratti e decisioni.
Contributi all'Epistemologia
La sua analisi dell'intenzionalità ha implicazioni profonde per la teoria della conoscenza e la credenza giustificata.
Riferimenti Bibliografici
1. Searle, J.R. (1969). Atti linguistici. Torino: Boringhieri, 1976.
2. Searle, J.R. (1992). La riscoperta della mente. Torino: Bollati Boringhieri, 1994.
3. Searle, J.R. (1995). La costruzione della realtà sociale. Milano: Edizioni di Comunità, 1996.
4. Searle, J.R. (2010). Fare il mondo sociale. Milano: Cortina, 2010.
5. Smith, B. (2003). John Searle. Cambridge: Cambridge University Press.